martes, 6 de mayo de 2008

EL DERECHO A LA EDUCACIÓN

La educación es una de las claves de la evolución de la sociedad y de todos los aspectos de la calidad de vida. Mejora la calidad de la vida y ayuda a los individuos a resolver problemas sociales e incluye la difusión de los valores, tanto en los programas de la enseñanza pública como en el aprendizaje de lo cotidiano.

En una economía globalizada en la que reina la tecnología, el saber es un poderoso factor de producción: es esencial para las naciones que quieren el crecimiento de su economía y para las personas que desean adquirir los conocimientos profesionales que necesitan para encontrar un empleo o para triunfar como trabajadores por cuenta propia.

Por otra parte, gracias a la educación, los individuos están en condiciones de participar activamente en el funcionamiento de la democracia y de hacer valer sus derechos civiles y políticos. En un mundo que se enfrenta a problemas y desafíos complejos y numerosos, la educación reviste una importancia creciente en el desarrollo de los conocimientos y de las actitudes necesarias para el análisis de los problemas y para la búsqueda de soluciones.
A menudo se asimila la educación con una fase determinada de la vida, que comienza alrededor de los 5 años y continúa en el escalón primario, luego en el secundario y a veces en el universitario, para terminar cuando comienza la vida profesional. Hay que abandonar esta concepción estrecha si se quiere sacar partido de todas las virtualidades de la educación para resolver los problemas económicos, sociales y medioambientales que se plantean.

En la mayoría de los países, la educación está lejos de realizar todo su potencial. En los países en desarrollo, se niega el derecho a una educación básica a 1.300 millones de niños y de adultos. El desafío principal al que hay que responder durante los dos próximos decenios es garantizar el derecho a la educación para todos los que no han podido ejercerlo todavía (incluidos los que han fracasado en los primeros años del proceso educativo). Eso implica una transformación profunda de los sistemas educativos y de sus métodos, que evolucionan rápidamente, a fin de adaptarlos a las necesidades de la sociedad, y a las posibilidades nuevas que ofrecen los progresos de la técnica.

El derecho a la educación está enunciado en el Pacto Internacional sobre los Derechos Económicos Sociales y Culturales (PIDESC, 1966) y recogido por la Convención sobre los derechos del niño (CDN, 1985). Según la letra de ambos tratados, todos tienen derecho a la enseñanza secundaria y superior, gracias a la instauración progresiva de la gratuidad. El PIDESC reconoce también el derecho de cada uno a una "segunda oportunidad", beneficiándose de una educación básica, si no ha recibido la enseñanza primaria hasta su término. La puesta en práctica de estos derechos ha hecho grandes progresos.

viernes, 18 de abril de 2008

LOS DERECHOS HUMANOS

El respeto que tengan los miembros de un equipo por su superior es una de las claves que determinen si se trata de un auténtico líder. Esto es fundamental para el buen curso de una organización, es algo que no se puede comprar, sino que hay que trabajar mucho para ganárselo. Una de las cuestiones principales que se deben tener en cuenta es que para infundir respeto un superior debe, por encima de todo, respetar a las personas a las que dirige. Si esto no se produce será imposible que se dé en el sentido contrario. La persona que dirige un grupo tiene varias formas de detectar si cuenta con el respeto de su equipo.
A continuación proponemos varios pasos para un buen respeto de los trabajadores hacia su superior.

Un buen líder debe contar con habilidades que proporcionen confianza a su equipo. La profesionalidad es clave. Sin embargo, no se puede olvidar de que en el trato con personas son igualmente importantes unas habilidades humanas y una serie de valores que potencien la motivación del grupo de trabajo. El líder que las usa se interesa por los problemas, necesidades y aspiraciones de los trabajadores y tiene expectativas realistas y positivas sobre el rendimiento. Su gestión, en definitiva, se basa en la racionalidad y en los procedimientos parlamentarios y consultivos', declara.
Uno de los problemas que pueden surgir en la relación entre un directivo y sus empleados es que no se encuentre el equilibrio entre la distancia que debe haber entre ellos. Una cercanía o una distancia excesiva pueden resultar igual de peligrosas. 'Demasiada cercanía puede ser invasiva y la larga distancia entre superior y subordinado puede romper la cadena comunicativa.

El superior también tiene mucho que aprender de su equipo, o eso es lo que debería pensar un buen dirigente. Escuchar es esencial. Quien mejor conoce un negocio es precisamente quien está cerca de las trincheras', señala Javier Fernández Aguado. Este ha de ser abierto y sensible, receptivo a las necesidades institucionales, personales y sociales.
A los trabajadores hay que hacerles partícipes y orientarles para encontrar una motivación en sus quehaceres profesionales; de esta manera, la relación entre un superior y sus subordinados será positiva y más productiva.

La mayoría de los expertos coinciden en la idea que promueve incentivar a los trabajadores, aunque existen diferentes visiones.
Unos dicen que el trabajador tiene que conocer la trascendencia de lo que hace y cuál es su función dentro de la empresa. Es el concepto de misión o propósito; si el empleado ve el fruto de su trabajo, la motivación será mayor.
Otros argumentan que los incentivos son fundamentales pues es necesario reconocer la labor de los trabajadores tanto en el plano personal como en el de las retribuciones. En la empresa ha de haber posibilidad de promoción. Más allá de los incentivos, entendidos como recompensas, es positivo que los trabajadores confieran sentido a su actividad y se motiven.

Artículo 6
Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurídica.

Artículo 21
1. Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país, directamente o por medio de representantes libremente escogidos.
2. Toda persona tiene el derecho de accceso, en condiciones de igualdad, a las funciones públicas de su país.
3. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder público; esta voluntad se expresará mediante elecciones auténticas que habrán de celebrarse periódicamente, por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto.

miércoles, 2 de abril de 2008

LAS TRIBUS URBANAS.

El origen de la tribu está siempre en el muchacho pequeño o de ciudad con la necesidad para expresarse. De esa motivación el deseo vivo se presenta para ser unido a otros, con gusto similar, y para crear una red social dentro de su propio alcance (ciudad o pueblo, distrito, , colegio, instituto, universidad), aparte del mundo del adulto. Pronto, buscarán un lugar en el cual satisfacerse. Se pretende con la tribu urbana conseguir tres funciones :

* Característica (a un lugar, distrito o escuela)

* Del funcionamiento (actividades conjuntas que se realizan)

* De la representación (de sí mismo y del resto).

La persona joven urbana desea salir la masa uniforme de la ciudad grande. Él busca su identidad y para ello busca el afecto de otras semejanzas a él.
Las primeras tribus urbanas aparecieron cuando se notó una necesidad de ser distinto a los demás, para no ser similar a todos, sino sólo a un grupo determinado con afinidades determinadas. El concepto de tribu hace nostalgia de la cosa vieja,es decir, como en la oposición a la civilización moderna. Necesidades del parentesco unieron a los viejos clanes, económico y religioso. A cuáles ahora vivimos, llaman neotribalismo: grupos multicultural que participan e identifican de igual para igualar, sin jerarquías. Cada grupo tiende a poseer su estilo propio siempre dentro de unos límites, dentro de su grupo de procedencia.

En la actualidad hay menos estratos sociales que en años anteriores y por suerte, las personas podemos pensar por nosotros/as mismas, pero estas tribus urbanas hacen que en cierta medida siempre se tienda a alguno de los grupos más corrientes. Entonces ¿tenemos identidad propia? ¿o nos dejamos llevar por la sociedad? Porque existen individuos con identidad propia, pero en su mayoría hay otras personas que no tiene una personalidad clara y necesitan tener como imagen o modelo a otras para sentirse bien consigo mismo y con la sociedad.

Existen diferentes tribus urbanas:
Punk, Hippies, Raperos, Skaters, Mods, Siniestros, Lolailos, Heavis, Hardcores, Pijos, Grunges, Rockers, Decorers, Kogals, Cosplayers, Gothic lolitas, Wannabe, Frikis, Poseur.

En particular pensamos que tenemos una identidad propia, aunque en algunas ocasiones la moda, la sociedad y el marketing con ayuda de muchos medios de comunicación hacen que se eligan unos lugares de ocios a otros, unos pantalones vaqueros en lugar de un vestido o viceversa, la música que se escucha...


jueves, 13 de marzo de 2008

MUJER: ESCUELA E IGUALDAD

La igualdad es un concepto importante para los educadores. La escuela que conocemos se organizó como un medio de distribuir conocimientos a todos, y de producir una cultura común que garantizara la inclusión en una sociedad integrada.

El colegio es el primer lugar donde se dan los roles que la sociedad ha establecido para hombres y mujeres. Numerosos estudios nos demuestran las diferentes actitudes, comportamientos, actitudes etc. que tienen con sus hijos o hijas según su sexo: a las niñas se les potencia la sensibilidad, el miedo, la obediencia, la dependencia, la afectividad. A los niños la agresividad, la competitividad, la independencia...
En la escuela se sigue perpetrando la educación segregada, esto es, diferenciando lo que es apropiado para las niñas y lo que es propio para los niños. Se invisibiliza lo femenino y se potencia una sola forma de entender la vida, la del género masculino. Esta circunstancia se hace palpable cuando se conduce a las niñas a adoptar actitudes agresivas y competitivas, y no valorando comportamientos cooperativos (considerados femeninos) y olvidando el componente emocional de la educación.

La coeducación: es un proceso intencionado de intervención a través del cual se potencia el desarrollo de niños y niñas, partiendo de la realidad de dos sexos diferentes hacia un desarrollo personal y una construcción social comunes y no enfrentados. Esta supone la coexistencia de actitudes y valores que tradicionalmente se asignan a hombres y mujeres, para que puedan ser asumidos y aceptados por personas de cualquier sexo.

Creemos que es a través de la coeducación se puede mejorar la escuela, pero también la cultura de la sociedad.

A pesar de los cambios producidos en las tres últimas décadas, respecto a la igualdad de oportunidades en la educación de las mujeres/madres, hay que analizar el alto porcentaje de jóvenes que dejan la educación. Algunas, pasan a formar parte de la población desempleada a efectos del mercado de trabajo, pero sin embargo no se mantienen desocupadas sino que pasan a realizar los trabajos tradiciones asignados por el androcentrismo a las mujeres: el mantenimiento de la vida familiar, el cuidado de niños y niñas, de los ancianos, los enfermos, el servicio doméstico, el cuidado de los hogares de otras personas, la economía sumergida, etc.

De modo que llegamos a la conclusión de que aún hay muchas mujeres que viven en sus casas esclavas de estas y de la familia.



A continuación te mostramos webs y noticias relacionadas:

sábado, 8 de marzo de 2008

Y EN REALIDAD... ¡TODO ESTÁ AL REVÉS!

Patas arriba: Escuela del mundo al revés de Eduardo Galeano.

Eduardo Hughes Galeano nació en Montevideo el 3 de septiembre de 1940, es un periodista y escritor uruguayo, y se considera una de las personalidades más destacadas de la literatura iberoamericana. Él mismo se define como un periodista que estudia la globalización y sus efectos negativos.
En su libro Patas arriba: Escuela del mundo al revés (publicado en el año
1998) pretende demostrar que el mundo está "al revés" y que las personas que vivimos en él no hacemos nada para encauzarlo por la vía lógica y comprensible, por el camino correcto, para que las cosas que pasan en el mismo sea hagan correctamente y ordenadamente.
En clase se repartieron páginas de este libro con el objetivo de resaltar todas o algunas de las ideas más importantes que Eduardo Galeano pretende transmitirnos a través de la ironía.
En ocasiones nos hace alusión a los “supuestos” derechos que tenemos los ciudadanos, denuncia la historia dura por la que hemos pasado, por la que estamos pasando y por la que quizás pasaremos, y habla también de la economía y de la sociedad.
Cada uno tenía asignado un tema en concreto y entre todos ellos podemos destacar los siguientes:
Grupo nº 1: Educando con el ejemplo: porque una cosa es lo que se dice y otra muy distinta es lo que se hace.
Grupo nº 2: El lenguaje (donde se hablan de las multinacionales).
Grupo nº 3: Donde Eduard Galeano hace mención de que en artículos y en otros lugares las personas que se creen superiores a los demás aprueban que los indios sean considerados inferiores que ellos por creer en otro/os dioses o por comer o vestir distinto.
Grupo nº 4: Este grupo también habló sobre las diferencias y la diversidad entre los seres humanos reflexionando sobre las personas de color negro, que en su caso también son considerados como inferiores a otras personas.
Grupo nº 5: Tiempo de miedo: habla sobre el miedo global existente. Uno de los puntos mas destacados para nosotros es el “miedo al tiempo sin relojes” ¿Qué sería de nosotros sin éstas máquinas? ¿Cómo sería sin ellos?
Grupo nº 6: Vida ejemplar, donde se reflexiona sobre el monopolio de la comunicación.
Grupo nº 7: Juguemos a las guerras.
Grupo nº 8: La ventana de armas de fuego está prohibida en los menores de edad en los EE.UU., donde se habla sobre las convivencias, las relaciones y los conflictos entre los grupos de iguales.
Grupo nº 9: La primera vez que Eduardo Galeano pisó Roma.
Grupo nº 10: Las relaciones internacionales de la cátedra.
Grupo nº 11: El aceite.
Grupo nº 12: “Seré curioso”, donde se afirma que el estado nos tiene sometidos a las drogas. Este fue nuestro fragmento a comentar en clase. Analizándo las ideas y el sentido que este tiene podemos incluir cuestiones como las que Eduardo Galeano aporta:
*¿Porqué se identifica la coca con la cocaína?
*¿Porqué los medios masivos de comunicación hablan tanto de las drogas y tan poco de sus causas?
*Si una enfermedad se transforma en delito, y ese delito se transforma en negocio, ¿es justo castigar al enfermo?
*¿Porqué las drogas de mayor consumo son, hoy por hoy, las drogas de la productividad?
Y nos preguntamos nosotros… ¿porqué nos se prohíben todas las drogas en general? Aunque parezca mentira esta pregunta tiene una respuesta muy obvia, las soluciones a la misma no interesa comercializarlas.
Por tanto, podemos afirmar que este libro es nada más y nada menos que una crítica a la escuela actual, donde se dicen cosas de forma ingeniosa. Lo que tenemos en el mundo es totalmente diferente a lo que en la realidad hay o es.

domingo, 24 de febrero de 2008

LA SITUACIÓN ECONÓMICA DE "HOY EMPIEZA TODO".

En este apartado hemos estado buscando un poco de información sobre la economía de Francia en el año en el qu se publicó la película.

El miércoles día 20 de Febrero Lola repartió varias frases, entre las que escogimos la "situacíón económica" de la película. A continuación ofrecemos todo lo que hemos recopilado sobre el tema. Podeis comentar y aportar información:


Al ver la película podemos notar varias comparaciones en la eficacia de la economía francesa, por ello se observa el nivel de vida de la población, que es medido a través del producto interior bruto por habitante. Así que podemos de este modo, indicar cuantitativamente las comparaciones internacionales.


Según Eurostat (Statistical Office of the European Communities, oficina europea de estadística es la oficina estadística de la Comisión Europea
, que produce datos sobre la Unión Europea y promueve la armonización de los métodos estadísticos de los estados miembros=organismo oficial estadístico europeo), en la edición de 2002, la clasificación de Francia en cuanto a PIB por habitante se habría deteriorado en relación a los demás países europeos de 1992 a 2000 por lo que comparándolo con otros paises de la Unión Europea Francia ha pasado por un menor crecimiento económico.

En la película « Hoy empieza todo » podemos observar que el paro ha marcado profundamente la economía francesa, pero no se debe considerar sólo la tasa de desempleo sino que hemos de tener también en cuenta la duración de los periodos de paro, en nuestro caso, hemos visto varias familias sin trabajo que estaban recibiendo una pequeña ayuda del mismo.


De 1991 a 1997 el saldo exterior no dejadó de mejorar en Francia. En 1992 fue excedentario, alcanzando un nivel record en 1997 (cerca del 2,4% del PIB), lo que demostraba la buena competitividad de las empresas, suficientemente sólidas para resistir la crisis en los países emergentes. Al final del periodo la mejora del saldo estaba asimismo relacionada con un desfase coyuntural: mientras que las exportaciones estaban sostenidas por un fuerte crecimiento mundial, la demanda interior no era suficiente para atraer las importaciones. A partir de 1998, el excedente comercial de Francia se redujo como consecuencia de las crisis asiáticas y rusa, así como por el retroceso del dólar. Por tanto en el comercio exterior de Francia representa un 28% del PIB en 2000, frente al 20% en 1980. Francia tiene por entonces, una economía cada día más abierta y muy dependiente del exterior.


La minería que es otro tema relevante en la economía de Francia (que aparece en la película) hay que verlo en el contexto de ciclos económicos largos, desde el mercantilismo, el colonialismo, el imperialismo del siglo XIX, hasta las formas actuales, que no son menos brutales y torpes. Algunos países, primordialmente la España colonial, el imperio británico, Francia, Alemania, Bélgica y más adelante los Estados Unidos (EEUU), Canadá, Australia y China, entre otros, son países cuyos “éxitos” económicos que al tiempo generaron una gran deuda escondida bajo la alfombra por más de dos siglos y que no figura en las estadísticas. Aquella economía produjo monumentales destrozos, sufrimiento y explotación humana en todo el mundo. Destrozos que ocultaron los residuos químicos, la pérdida de biodiversidad e incalculables daños de tipo social.


Todo esto significaría la incalculable pérdida de calidad de vida, de biodiversidad y de potencialidad económica contrariando en forma absoluta cualquier principio de utilización de recursos de una manera ambiental y socialmente sustentable y equitativa. Como contrapartida, el capital especulativo transnacional, necesariamente asociado con un poder político local para llevar adelante semejante atentado, vería rápidamente engrosadas sus ganancias para marcharse una vez que se agota el recurso, dejando que los costos y las consecuencias del desastre, en muchos casos irreversibles, sea asumido por las comunidades locales y regionales.
Entonces, está claro, estos años atrás han sido definitivamente imperfectos, ya que define la riqueza como un ente material y no toma en cuenta ni las consecuencias negativas que el desarrollo económico puede generar, ni en aspectos de seguridad de la que se benefician los habitantes de un país, ni en las desigualdades sociales, ni en los daños de la polución o la degradación del medio ambiente o el malestar de los seres humanos.

viernes, 11 de enero de 2008

PLANIFICAR LA PLANIFICACIÓN

Sabemos sobradamente que “planificar” significa estudiar anticipadamente los objetivos y las acciones a través de algún método, plan o lógica.

Añadimos varias definiciones de distintos autores:
  • "Es el proceso de establecer metas y elegir medios para alcanzar dichas metas" (Stoner, 1996).
  • "Es el proceso que se sigue para determinar en forma exacta lo que la organización hará para alcanzar sus objetivos" (Ortiz, s/f).
  • "Es el proceso de evaluar toda la información relevante y los desarrollos futuros probables, da como resultado un curso de acción recomendado: un plan", (Sisk, s/f).
  • "Es el proceso de establecer objetivos y escoger el medio más apropiado para el logro de los mismos antes de emprender la acción", (Goodstein, 1998).
  • "La planificación... se anticipa a la toma de decisiones. Es un proceso de decidir... antes de que se requiera la acción" (Ackoff,1981).
  • "Consiste en decidir con anticipación lo que hay que hacer, quién tiene que hacerlo, y cómo deberá hacerse" (Murdick, 1994). Se erige como puente entre el punto en que nos encontramos y aquel donde queremos ir.

En la mayoría de las definiciones podemos observar que existen elementos comunes: el establecimiento de objetivos o metas, y de la elección de los medios más convenientes para alcanzarlos.

Ahora bien, con todo esto decimos que la planificación en la educación es decidir con anticipación los temas que se van a tratar e impartir, como se va a hacer, quienes son los beneficiarios de esta educación, en definitiva es decidir todas las facetas antes de pasar a la acción.

Las escuelas están insertas en entornos locales, culturales y nacionales específicos. Los
planificadores de la educación pueden influir sobre la composición social, étnica y cultural de las escuelas mediante políticas tales como la elección de escuela y los modelos de financiación (por ej., fórmulas de financiación focalizadas en grupos étnicos).

Las cuestiones relacionadas con la gestión y la planificación de los sistemas de educación han recibido hasta ahora menos atención en el debate sobre la educación para la diversidad, a pesar de que los modelos de integración, multiculturalismo y paralelismo mencionados previamente tienen implicaciones importantes en este sentido.

Por tanto, la gestión y planificación de los sistemas de educación puede contribuir sustancialmente a lograr el objetivo global de la cohesión social.